北京天壇公園簡介：

天壇是北京“天地日月”諸壇之首，是我國(guó)和世界上現存最大的古代祭黑海祀性建築群，始建于明永樂十八年，是一座典舊開型壇廟，是明清兩(liǎng)代皇拿北帝祭天祈谷的場所。每年孟春祈谷、孟夏祈雨、孟冬祀天。無論從架構購分、力學(xué)還(hái)是美學(xué)角度光她來看，天壇都(dōu)是出類拔萃、舉世無雙的建築傑錢錢作。現已辟爲公園開(kāi)放，昔日的皇家壇廟現已成(chéng)爲北京喝資市區富有特色的旅遊公園。 天壇是圜丘林討、祈谷兩(liǎng)壇的總稱，占地273公頃，面(miàn國們)積占整個崇文區的1/4。天壇建築布局呈“又區回”字形，有垣牆兩(liǎng)重窗上，形成(chéng)内外壇，壇章城牆南方北圓，象征天圓地方。有齋宮、圜丘壇、祈年殿、長(國媽cháng)廊、萬壽亭、回音壁、三音石、七星石和古柏等名勝古迹。

天壇布局

天壇的主要建築均位于内壇，從南到北排到腦列在一條直線上。全部宮殿、壇基都(dōu)朝南成(chéng)圓形，以象征美月天。整個布局和建築結構，都(dōu)具有獨特的風格。祈年殿是皇帝祈禱五谷動媽豐登的場所，是一座三重檐的圓形大殿，高38米，直徑32.72米，藍色琉空煙璃瓦頂，全磚木結構，沒(méi)有民放大梁 長(cháng)檩，全靠28根木女樂柱和36根枋桷支撐，在建築的造型上具有高度的藝術價值。
天壇被(bèi)兩(liǎng)重分森壇牆分隔成(chéng)内壇和外壇，形似“回”字。兩(l裡都iǎng)重壇牆的南側轉角皆爲直角，北側轉角皆爲圓時火弧形，象征著(zhe)“天圓地方”。外壇牆周長(船見cháng)6553米，原本隻在西牆上開(kāi)辟祈谷壇門和圜丘壇門，1報服949年後(hòu)又陸續新建了東門和北門，并把内壇南面(miàn)的習章昭亨門改爲南門。
天壇的内壇牆周長(cháng)41家家52米，辟有六門：祈谷壇有東、北、西三座天門，圜丘輛了壇的南面(miàn)有泰元、昭亨和廣利門。主要建築都關體(dōu)集中在内壇，南有圜丘壇和皇穹宇，北有祈年殿和問光皇幹殿，兩(liǎng)部分之間學件有隔牆相隔，并用一座長(cháng)360米、寬28米、高2.5米的一分“丹陛橋”（磚砌甬道(dào)）連接圜丘壇和祈答著谷壇，構成(chéng)了内壇的南湖要北軸線。

圜丘壇是皇帝舉行祭天大禮的地方，始建于嘉靖九年（1530雪湖年）。壇平面(miàn)呈圓形，共分三跳機層，皆設漢白玉欄闆。壇面(miàn)原來使用藍琉璃磚，乾隆有照十四年（1749年）重建後(hòu)，改用堅硬耐久的艾相錢葉青石鋪設。每層的欄杆頭上都(dōu)刻有雲龍紋短兵，在每一欄杆下又向(xiàng)外雜議伸出一石螭頭，用于壇面(miàn)排水。圜丘壇有外方内圓兩(liǎng)票來重矮牆，象征著(zhe)天圓地方。圜丘壇的附屬建築有皇穹宇及其配庑、神庫、拿西宰牲亭、三庫（祭器庫、樂器庫、棕薦庫）等匠自。 站在圜丘壇最上層中央的圓石上面(miàn)雖小聲說(shuō)話，卻訊術顯得十分洪亮。因此每當皇帝在這(zhè)裡(lǐ)祭天，其洪亮聲音，就(jiù草妹)如同上天神谕一般，加上祭禮時(shí)那莊嚴的氣氛，更具神秘效果。這(zh唱去è)是因爲壇面(miàn)光滑，聲波得以快速地向(xiàng)四面了做(miàn)八方傳播，碰到周圍的石欄，反射回來，與原聲彙合，則音量加倍街街。

圜丘壇
圜丘壇又稱祭天台、拜天台、祭台，是一座露天的三層圓形樹海石壇，爲皇帝冬至祭天的地方，始建于明嘉靖九年（1530年），清乾隆十四年（17身費49年）擴建。壇周長(cháng)534米，壇高5.2米，分上、中、下三層，各報東層欄闆望柱及台階數目均用陽數（又稱“天數”，即九的倍數），符"九得很五"之尊。壇面(miàn)用艾葉青石砌就(jiù)。壇面(mi那筆àn)除中心石是圓形外，外圍各圈均爲扇面(miàn)形，數目家化也是陽數。每層都(dōu)有漢白玉欄闆望柱，均爲9的倍數。頂層中心的圓形石闆湖美叫(jiào)做太陽石或者天心石，站在其上但朋呼喊或敲擊，聲波會(huì)被(bèi)近旁的欄闆反射，形成(chéng)路書顯著(zhe)的回音。
古代中國(guó)將(jiāng)單志個數稱作陽數，雙數稱作陰數。在陽數中，數字9是“陽數之極”，表示天體的至高至大到對，叫(jiào)作“天數”。古人認爲九是陽數之極，表示至高至大，皇帝的大是天子，也至高至大，所以整個圜丘木是壇都(dōu)采用九的倍數來表示天子的權威。圜丘愛雨壇的欄闆望柱和台階數等，處處是9或者9的倍數。頂層圓形石闆的外層是扇面知下(miàn)形石塊，共有9層。最内一層有9塊石塊，而每往外一層就(微科jiù)遞增9塊，中下層亦是如此。三層欄闆的數量業唱分别是上屋欄闆72塊，中層108塊，下層180塊，合360周天度玩一數。三層壇面(miàn)的直徑總和爲45錢他丈，除了是9的倍數外，還(hái兒能)暗含“九五之尊”的寓意。
圜丘壇外有兩(liǎng)重圍牆，内圓外方，四面(miàn)各辟棂星門一放從座。西南角有望燈台三座（南北二座隻餘遺迹），東南角有燔柴爐、瘗坎、燎爐和具服多多台。壇東還(hái)有神庫、神廚、宰牲亭、祭器庫、樂器庫和棕建庫等員湖附屬建築。

皇穹宇
圜丘壇以北是皇穹宇，皇穹宇院落位于圜丘壇外壝北側，坐北朝南，事美圓形圍牆，南面(miàn)設三座琉璃雜山門，主要建築有皇穹宇和東西配殿，是供奉圜丘壇祭祀神位的場所。祭高在天時(shí)使用的祭祀神牌都(dōu)存放在這(zhè)裡(lǐ)。它還刀始建于嘉靖九年（1530年），初名泰神殿，十七年（1538年）起(qǐ務開)改稱皇穹宇。乾隆十七年（1752年）重修後(hòu)爲鎏金寶頂林朋單檐攢尖頂建築，用藍色琉璃瓦鋪設屋頂，象征青天。大殿直徑15筆間.6米，高19.02米，由八根金柱和八根檐柱共同支撐起(qǐ)巨大的殿頂得也，三層天花藻井層層收進(jìn)，構造精巧到友。殿正中有漢白玉雕花的圓形石座，供奉“皇天上帝”村嗎牌位，左右配享皇帝祖先的神牌。正殿東西各有配殿，分别供奉金民日月星辰和雲雨雷電等諸神牌位。整個殿宇的外觀狀似圓亭，坐落在2米多友錯高的漢白玉須彌座台基上，周圍均設石護欄。另外，在皇穹宇殿前到照是大門中間的石闆路上，由北向(xiàng)南的三塊石闆叫(jiào)做三音石森中。在皇穹宇門窗關閉而且附近沒(méi)有障礙物的來雨情況下，站立于第一塊石闆上擊掌，可聽到回音一聲；于第二塊石闆上擊掌，可聽到月畫回音兩(liǎng)聲；于第三塊石闆上擊一行掌，可聽到回音三聲。
回音壁就(jiù)是皇穹宇的圍牆。牆匠嗎高3.72米，厚0.9米，直徑61.5米，周長(cháng)193你上.2米。牆壁是用磨磚對(duì)縫砌成(chéng)的，牆頭覆著(zhe謝鐵)藍色琉璃瓦。圍牆的弧度十分規則，牆面(mi低媽àn)極其光滑整齊，對(duì)聲波的折射是十有商分規則的。隻要兩(liǎng)個人議化分别站在東、西配殿後(hòu)，貼那雨牆而立，一個人靠牆向(xiàng)北說(shuō)話，聲波就(j理靜iù)會(huì)沿著(zhe)牆壁連續折射前進(jì聽紙n)，傳到一、二百米的另一端，無論說(shuō費如)話聲音多小，也可以使對(duì)方聽個師得清清楚楚，而且聲音悠長(cháng)，堪稱奇趣，給人造成(chéng)一美動種(zhǒng)“天人感應”的神秘氣氛少朋。所以稱之爲“回音壁”。

祈年殿
祈年殿在天壇的北部，也稱爲祈谷壇，原名看用大祈殿、大享殿，始建于明永樂十八年（懂我1420年），是天壇最早的建築物。乾隆十六年（1751年）修繕後(hòu)，改美白名爲祈年殿。光緒十五年（1889年）毀于雷火，數年後(hò那紙u)按原樣(yàng)重建。目前的祈年殿是一座直徑32.72米綠請的圓形建築，鎏金寶頂藍瓦三重檐攢尖到我頂，層層收進(jìn)，總高38米。
祈年殿的殿座就(jiù)是圓形的祈谷壇，三層6秒什米高，氣勢巍峨。壇周有矮牆一重，東南角設燔柴爐、瘗坎、燎爐和具服台。壇北有有遠皇幹殿，面(miàn)闊五間，原先放置內離祖先神牌，後(hòu)來牌位移至太廟。壇邊還(hái)有大好祈年門、神庫、神廚、宰牲亭、走牲路和長(c弟他háng)廊等附屬建築。長(cháng)廊南面(miàn)的廣場上有七星石，章農是嘉靖年間放置的鎮石。
天壇的主體建築是祈年殿，始建于明永樂十八年（1420年）。每中這年皇帝都(dōu)在這(zhè)裡(lǐ)舉行祭天儀式，祈禱風調雨順、兒房五谷豐登。祈年殿呈圓形，直徑32米，祈年殿高38米，是一座有鎏金河火寶頂的三重檐的圓形大殿，殿檐顔色深藍，是用藍色又國琉璃瓦鋪砌的，因爲天是藍色的，以此來象征天。一微
祈年殿在建築上出色之處是，祈年殿用28根楠木大柱和36塊互相銜接的榜、桷間歌，支撐著(zhe)三層連體的殿檐。這(zhè)些大柱有不同的象征意作章義：中央四柱叫(jiào)通天柱，代表四季；中層十二根金柱，代表公熱十二個月；外層十二根檐柱，代表十二時(shí)辰；中外層相加二十四根代表二十四在多節氣；三層相加二十八根，代表二十八星宿；信師加柱頂八根童柱，代表三十六天罡；寶頂下雷公柱，代表皇帝一統天事就下。其附屬建築有皇乾殿、祈年門、神庫、神廚、宰牲亭科要、燔柴爐、瘗坎、具服台、走牲路及72間長(c計綠háng)廊等。長(cháng)熱事廊南面(miàn)的廣場上有七星石，石上镂刻山形雲紋圖業內案，是明嘉靖時(shí)放置的鎮石。
這(zhè)座大殿坐落在面(miàn)積達5900多平方米的空做圓形漢白玉台基上，台基分3層，高6米，每層都(dōu)有雕花的漢白玉欄杆。這(舊也zhè)個台基與大殿是不可分的藝術整體。當遊人拍熱跨出祈年殿的大門，往南望去，隻見那條筆直的甬道(dào)，往南伸去，一路上門為靜廊重重，越遠越小，極目無盡，有一種(zhǒng)從天上下來的感覺。難怪一海爸位法國(guó)的建築專家在遊覽了天壇之後(hòu)輛睡說(shuō)：摩天大廈比祈年殿高得多，但卻沒(méi)有祈年殿那喝議種(zhǒng)高大與深邃的意境，達不到祈年殿的藝術高度。這(zhè)座大門用殿在1889年（清光緒十五年）被(bèi)雷擊起(qǐ)火吧我焚毀，據說(shuō)，當時(shí)殿的大柱是用沉香木做的，老化燃燒時(shí)，清香的氣味，數裡(lǐ舊城)之外都(dōu)可以聞到。翌年，皇帝召能習集群臣商量重建祈年殿。因找不到圖樣(yà些黑ng)，掌管國(guó)家建築事(shì)務的工部便子新把曾經(jīng)參加過(guò)祈所殿修繕事(shì)務的工匠們召集來，讓他見道們根據記憶、口述制成(chéng)圖樣(yàng)，再施工建造都哥。因此，現在的祈年殿是清代光緒年草高間的建築，但是，基本建築形式、結構，去黑還(hái)保留著(zhe)明代的樣(yàng)子。
九龍藻井

祈年殿内，天花闆處是精緻的“九得山龍藻井”，龍井柱則是描金彩繪。殿内中央有一塊平面(miàn)圓但間形大理石，石面(miàn)上的花紋，是自然形成(chéng)的龍鳳花紋，黃好一條行龍抱著(zhe)一隻鳳凰，這(zhè)便是“龍鳳石”，話劇即“龍鳳呈祥”。 相傳，這(zhè)塊石頭上光西原來隻有鳳紋，而殿頂藻井内隻有雕龍，年長(chá樂文ng)日久，龍、鳳有了靈感，金龍常常飛下來找鳳石上的鳳凰尋歡。不料唱道有一天正遇見嘉靖皇帝來祭天，在石上跪拜行禮，金龍來不及飛回去，和石上的鳳下廠凰一起(qǐ)被(bèi)嘉靖皇帝壓拍樂進(jìn)圓石裡(lǐ)面(miàn)，再也無法出來，從此村志才變成(chéng)一深一淺的龍鳳石。1鄉亮889年祈年殿被(bèi)焚燒時(shí)，這(zhè)塊龍鳳石被醫術(bèi)烈火熏燒了一個晝夜，石塊雖未被(bèi)燒碎，但龍紋被(b雜亮èi)燒成(chéng)淺黑色，鳳紋被(bèi睡體)燒得模糊不清。祈年殿前有東、西配殿各九間，稱東庑和西庑，是收藏配神牌位的庫玩城房。明代祭天時(shí)，除祭禱皇天上帝民算外，還(hái)要配祭皇族朱氏祖先，以及日、月五星，東、西、南、北區麗、中的五大嶽，五小嶽的五鎮，四海四渎（坐黃河湖）、風雲雷雨、山川、太歲、道(dào)教等各神祗和曆代帝王等。
神樂署

神樂署原爲天壇五大建築之一，在圜丘壇西天門外西北，始建于明票民朝永樂十八年（1420年）。神樂署是管理祭天時(sh雜下í)演奏古樂的機關。明代叫(jiào)神樂觀，當時(shí)神樂觀的話日樂舞官、舞生都(dōu)由道(dào)士擔任。

而現在的神樂署占地一萬平方米妹就，由三進(jìn)大殿組成(chéng)。演奏場是剛剛重建的———作爲明清冷民時(shí)期的最高樂舞學(xué)府，神樂署經(jīng)過(什看guò)兩(liǎng)年多修繕向(xiàng)遊人開(k船廠āi)放。在專題展覽室裡(lǐ從城)，遊人還(hái)可以親自敲打編鍾，感受答拿古樂的魅力。凝視殿裡(lǐ)，木廊柱下，現代燈光交織這小輝映，照亮了30位身穿古代華服的樂師———頭戴垂縧冠，身穿黑錦衣，肩頭、吃到前襟和袖口繡著(zhe)紅黃織錦圖案。他們是國(guó)内音樂是理界的古樂演奏家、民樂指揮家、音樂史玩有學(xué)家。

雅樂是中華儀式音樂的代表，指皇家宮廷東頻在進(jìn)行祭祀等儀式時(shí吧技)演奏的音樂。樂隊的排列是琴瑟在中，笙箫在側，鍾、磬合圍三面(miàn短這)。雅樂的節奏較爲舒緩，樂師一邊演奏，一列歌者在旁配劇雜合演唱古文歌詞。還(hái)有不配歌詞的他化琴瑟合奏曲，以及《詩經(jīng)?國(guó)風樂們》的獨唱。六支雅樂結束後(hòu)，餘音繞梁，台下掌聲經(jīng)久算鐵不息。一位首次彈奏“瑟”的樂手說(shu視體ō)，“瑟”之音比古琴清亮，比古筝柔和，樂河百年不聞于世，實在可惜。

南神廚院

南神廚院建于明嘉靖九年（1530），位于圜丘東，座北朝南，院門南開(kā老友i)，主要建築有神庫、神廚、井亭，是圜丘冬至祭天大典之雜化前制作圜丘壇各種(zhǒng)祭品離公的場所。院門外有走牲道(dào)與圜丘東棂星門相連，祭時(shí)臨時(sh老站í)搭設走牲棚以運送祭品。建築規整莊重，是我國(guó)祭祀建去老築中僅存的幾座神廚之一。
閑唠天壇
1420年，明永樂皇帝朱棣用工十四年與紫禁城同時(shí)建成(樂不chéng)了天壇。這(zhè)個巨大的祭天神廟位于故宮正南偏東的城南。也報樂許和那個時(shí)候還(hái)保留著(zhe)一哥西些相似，南城在今天仍是京城中比較後(hòu)發(fā)展的區域。拜後(hòu)民也發(fā)展之賜，南城鮮有鱗次栉比的高大建築群用來遮天蔽地，從長(cháng山唱)安街中心地段往南即使是步行也不需要很久，就(jiù)可以張快用望到高撐空中蓋笠一樣(yàng)的祈年殿鎏金寶石藍琉璃頂或是綿亘數公裡(們亮lǐ)素樸的灰磚圍牆之一隅。
北方的園林不比江南建造的細巧雅緻，多是宏大叙事(shì)，科動動辄占地數百公頃。有一種(zhǒng)說(shuō)法，天壇當年的設計麗線者們顧忌天壇是祭天之所，皇帝既然自稱是天就分之子，“老天”的居所自然要大過(guò)“天子”，因此天壇的占地面紅錢(miàn)積比故宮要大兩(liǎng)倍。大概出于同樣(yàng)的顧忌也文，天壇的主體建築都(dōu)以深藍琉璃瓦敷頂不坐，不敢僭越使用本屬皇家園林專用的明黃色琉璃，而每年度的祭天大典很動開(kāi)始前皇帝更要到丹陛橋東側專設的具服台臨時(shí)將(了錢jiāng)黃袍換成(chéng)藍袍以向(xiàng)上天演示他虔誠林金的敬畏和頂禮膜拜。這(zhè)樣(yàng)的祭典在知他這(zhè)裡(lǐ)延續了數百年，直到上個世紀的1914年，史稱著現竊國(guó)大盜的袁世凱當上皇帝的時(shí)候又聲勢爸書浩大地操辦了一次之後(hòu)就雪子(jiù)正式拉上了帷幕。
天壇的南北東西各有一門，其主要建築集中在内壇中軸線的南北藍新兩(liǎng)端。對(duì)于匆匆的遊客來說(shuō)，最好區明(hǎo)從南門開(kāi)始遊覽。從南門進(jìn)服師園，依次先到寰丘壇，這(zhè)座幾何造型祭要電天壇的建築充滿奇思巧技，壇面(miàn)、台階、欄杆所用的漢白玉石塊全是對體九的倍數，象征九重天；皇穹宇是放置皇天上帝牌位的地方，造型像是一個小号的中區祈年殿；在皇穹宇的外面(miàn)，有一道(dào)圓形磨磚對(duì)縫的圍自麗牆，門向(xiàng)南開(kāi)，就(jiù)是很有趣的回音壁。冷木在回音壁試回音要方法得當，如果見線同行兩(liǎng)人，兩(liǎng)人應面厭答(miàn)向(xiàng)北分别站在東西高白配殿後(hòu)才能(néng)聽見彼此的說(s行文huō)話。回音壁北有祈年殿、皇乾殿，是北端的重要建築，多作其間由一條寬闊的丹陛橋相連接。天高雲淡的晚秋時紙都(shí)節跨出祈年殿的大門，順著光煙(zhe)這(zhè)條三百米長(cháng)筆直的甬道(dào)往南望新少去，門廊重重，越遠越小，天地渺然雄渾似是極影他目無盡，令人不得不贊歎當年設計建築的手法和靈感。天壇另有東側的笑作遊廊、神廚、宰牲亭和西天門的齋宮等建築和古迹。特别是齋宮，因爲是光子皇帝典禮前沐浴焚香清心靜養留宿齋戒的地方，不似天壇的其他建築那麼花海(me)恢弘高遠俨俨然天庭氣概。暮春時(sh信金í)分，齋宮内外兩(liǎng)道(dào)護城河的制視河池鋪滿盛開(kāi)的紫花沙參，榆葉梅絢爛的花枝隐現在紅牆懸山頂綠琉璃瓦內匠建造的重重回廊房舍和小小的月亮門樹相上，透著(zhe)庭院深深的人間氣息。難以想象，八近兵國(guó)聯軍那時(shí)候怎麼(me)就(jiù)能(né話放ng)把聯軍總司令部設在這(zhè)樣(yàn謝南g)清幽淨心之地而不得些感化。
其實對(duì)于把天壇當作自己制來生活空間向(xiàng)戶外延展的市民來說(shuō)，天壇快北的華美建築隻是他們在這(zhè)裡(lǐ)活動的一個大背景，更大日舞的吸引力來自這(zhè)是城區獨有的森林公園。明清以來天壇廣植松柏，至今用文已成(chéng)森然巨林。